<h1>ראבי"ה סימן תנ"ז</h1>
<h2>דף כה.</h2>
נראין הדברים דהילכתא כרבי דאמר בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך וכו'. ולא שנא בפרהסיא ולא שנא בצינעא, דרבי יוחנן סבירא ליה הכי בפרק בן סורר ומורה [ע"ד ע"א]. ואף על גב דרבי ישמעאל פליג עליה התם ומפליג בין צינעא לפרהסיא, ורבא קאי בשיטת רבי ישמעאל בהלכה עבודה זרה שהיניחוה עובדיה [ע"ז נ"ד ע"א] דאמר רבא הכל היו בכלל לא תעבדם וכו' עד הא בצנעא הא בפרהסיא, נראה דרבי יוחנן עיקר שאמר נמנו וגמרו בעליית בית נתזה בלוד שכל עבירות שבתורה אם אומרים לו לאדם עבור ואל תהרג יעבור (ועל) [ואל] יהרג חוץ מעבודה זרה וגילוי עריות ושפיכת דמים, וכיון שנמנו וגמרו כן עיקר.
